De la constance du sage - Extraits

Auteur : Sénèque

En lisant le livre, je me suis étonnée de la ressemblance entre l'homme de jadis et celui d'aujourd'hui, les mêmes problèmes, les mêmes soucis et les mêmes questions. J'ai trouvé que les conseils donnés par Sénèque dans son livre écrit depuis longtemps sont prêts à être adoptés de nos jours. C'est vrai que je ne suis pas d'accord avec l'auteur dans certains principes surtout ceux liés à la religion, mais j'ai apprecié beaucoup d'autres que j'ai voulu partager avec vous.
 

La tranquillité de l’âme 

La honte ne peut pénétrer en un lieu où sont déjà la vertu et l’honneur.

Si je subis une injustice, il est nécessaire qu’elle ait été commise ; mais si elle est commise, il n’est pas nécessaire que je la subisse.

Le sage, crois-le bien, est de l’espèce de ceux qui, par un long et constant exercice, ont acquis la force de supporter la violence de leurs ennemis et de les fatiguer.

Le désir de vengeance vient de la médiocrité d’une âme qui se sent diminuée  pour une action ou une parole qui la déconsidèrent.

Pour les voir de haut il n’est pas besoin d’être un sage, mais seulement d’être, assez maître de soi pour pouvoir dire : « Est-ce que je mérite ou non ce qui m’arrive ? Si je le mérite, ce n’est pas une insulte mais un jugement ; si je ne le mérite pas, c’est à l’auteur de l’injustice d’en rougir ».

La vertu 

Il y a des médicaments dont l’absorption ou le contact sont inutiles, et dont l’odeur à elle seule est efficace ; ainsi se répandent les bienfaits de la vertu.

Dans une république jugulée, il y a encore occasion pour un sage de se manifester et que, dans une république florissante et heureuse, règnent l’argent, la jalousie et mille autres vices contre lesquels on est sans armes.

La réussite 

De ce dépit des succès d’autrui, du manque d’espoir d’en remporter pour soi, naît en l’âme l’irritation contre le sort, les plaintes sur le siècle, le désir de se retirer dans son coin ; elle couve sa propre peine dans le dégoût d’elle-même et l’insatisfaction.

Le chagrin vient en effet presque toujours de ne pas réussir ou d’avoir honte de sa réussite.

L’utilité 

Une fois prise la décision de se rendre utile à ses concitoyens et à tous les hommes, on s’exerce et on se perfectionne en même temps.

Car si nous renonçons à tout rapport social, si nous rompons avec le genre humain, si nous vivons tournés seulement vers nous-mêmes, cette solitude, privée de tout soin, aura pour résultat un désœuvrement absolu.

Combien voit-on de vieillards chargés d’ans, qui n’ont d’autre preuve à fournir de la longueur de leur vie, que le nombre de leurs années.

La vie et la mort 

Qui craindra la mort n’agira jamais en homme vivant ; mais celui qui sait que, dès le moment où il a été conçu, il est convenu qu’il mourra, vivra d’après cette convention ; et en même temps il aura cette supériorité, grâce à cette même force d’âme, qu’il n’y aura pas pour lui d’événement imprévu.

Curius Dentatus disait, je crois, qu’il aimerait mieux être mort que vivre mort; Le dernier des malheurs, c’est bien de sortir du monde des vivants avant de mourir.

Le sage vit comme si on lui avait prêté sa propre existence et comme s’il devait rendre ce prêt sans mécontentement dès qu’on le lui redemandera.

L’habitude 

Habituons-nous à nous éloigner de nous le luxe; mesurons les objets à leur utilité, non à leur belle apparence.

Il faut donc s’habituer à sa condition et s’en plaindre le moins possible; il faut se saisir de tout avantage qui peut se présenter à nous.

N’attends pas que les événements t’éloignent; de toi-même sépare-toi d’eux.

L’amitié 

Ne manquons pourtant par d’éviter les gens tristes, qui pleurent sur tout et qui trouvent partout des sujets de plainte ; même si sa fidélité et sa bienveillance ne se démentent pas, un compagnon agité et toujours gémissant n’est pas ce qu’il faut à notre tranquillité.

C’est une torture sans fin que de se tourmenter des maux d’autrui; et c’est un plaisir inhumain que de s’y complaire.

La solitude 

La solitude nous donnera le désir de fréquenter les hommes, la société, celui de nous fréquenter nous-mêmes, et chacune sera l’antidote de l’autre, la solitude nous guérissant de l’horreur de la foule, et la foule, de l’ennui de la solitude.

La connaissance 

Pour la plupart des gens, qui n’ont pas même la culture littéraire d’un enfant, les livres ne sont pas des instruments de culture, mais des ornements pour leur salle à manger.

Car aujourd’hui, à côté des salles de bains et des thermes, une bibliothèque bien soignée est devenue l’ornement indispensable d’une maison digne de ce nom.

Amal

Tout se joue avant 6 ans - Auteur

Fitzhugh Dodson, né en 1924 à Baltimore et mort le 2 mai 1993 à Long Beach, est un psychologue et auteur américain, spécialiste de l'éducation.

Dr. Dodson a obtenu son diplôme avec distinction de l’Université Johns Hopkins, puis il a obtenu avec grande distinction une licence en théologie de l’Université de Yale en 1948. Il a été ordonné ministre presbytérien la même année. En 1957, il a obtenu son doctorat de l'Université de la Californie du Sud (USC).

Il a exercé à Redondo Beach (Californie) durant plus de 25 ans, où il a fait appel à la fois à la psychothérapie individuelle et à la psychothérapie de groupe pour traiter enfants, adolescents ou adultes, orienter les jeunes, éduquer les parents et jouer le rôle de conseiller conjugal.

Avec sa femme - éducatrice préscolaire - il a ouvert la "Primera Preschool", où il a pu appliquer ses théories en éducation qui sont contre l'école permissive de Benjamin Spock.

Cet auteur américain a connu une renommée mondiale avec son best-seller : "Tout se joue avant six ans". Il explique dans cet ouvrage les mécanismes du développement de l'enfant avant l'âge de six ans et propose d'aider l'enfant à vivre, à penser, à développer ses aptitudes et sa personnalité en fonction du stade de développement auquel son âge correspond, sans rien contraindre ni rien forcer.

Dodson résume ses principes de pédagogie en 12 commandements :

1. Ton enfant point n'humilieras. 
2. Des menaces point n'useras. 
3. Ton enfant point ne corrompras. 
4. Les bonnes résolutions point n'extorqueras. 
5. Ton enfant point trop ne protégeras. 
6. A un enfant point trop ne parleras. 
7. Obéissance aveugle et immédiate point n'exigeras. 
8. Ton enfant point ne dorloteras ni indulgent trop ne seras. 
9. Vis-à-vis des règles et lois, cohérent tu te montreras. 
10. Des règles inadaptées à l'âge d'un enfant, point ne fixeras. 
11. De méthodes moralisantes et culpabilisantes, point n'useras. 
12. Si tu n'as pas l'intention de les faire appliquer, point d'ordres ne donneras.

Dodson est décédé à Long Beach, Calif. à l’âge de 69 ans, suite à un arrêt cardiaque. Il a laissé 3 fils : Robin Ellyn, Randall James and Rustin Fitzhugh.

Bibliography

• "How to Parent" (Nash, 1970) – Tout se joue avant 6 ans 
• "How to Father", edité par Jeanne Harris (Nash, 1974) 
• "How to Discipline With Love: From Crib to College" (Rawson, 1977) 
• "I Wish I Had a Computer That Makes Waffles: Teaching Your Child With Modern Nursery Rhymes" (Oak Tree, 1978) 

 

Sources

• Wikipédia 
• Nytimes 
• Doctissimo 
• Babelio

أراك على القمة ـ الجزء الثاني

العنوان الأصلي (باللغة الإنجليزية) : See you at the top
الكاتب : زيغ زيغلر
عدد الصفحات : 399 صفحة

بعدما تطرقنا في الجزء الأول من الملخص إلى الخطوات الثلاث الأولى من سلم النجاح و هي : 

• رسم صورة ذات صحية جيدة 
• العلاقة مع الآخرين 
• الأهداف

سنخصص الجزء الثاني للخطوات الثلاث المتبقية من سلم النجاح.

الخطوة الرابعة:  الموقف الذهني

إنك ما أنت عليه، و في الموقع الذي أنت فيه بسبب ما دخل إلى عقلك و استقر به.

يؤكد الكاتب أن الموقف الذهني الإيجابي يساعد الشخص على تقليل التعب، و الإرهاق، و الزيادة من الفعالية، و الاستمتاع أكثر بالحياة، وعلى تجويد العلاقة مع الآخرين، وأننا نستطيع أن نغير حياتنا بتغيير مواقفنا. و يتناول الكاتب الموقف الذهني الإيجابي من عدة وجوه من بينها:

• التفاؤل:  الشخص المتفائل هو شخص لا ينظر إلى ما يفقده و يتحسر عليه و إنما ينظر إلى ما يملكه و يشعر بالامتنان اتجاهه، كما أن الشخص الذي يبحث عن الحلول عوض التركيز على المشاكل و يبذل قصارى جهده هو إنسان متفائل، بعكس المتشائم الذي لا يقدم شيئا ذا قيمة لمجتمعه و غالبا ما يؤمن بالجبرية الحتمية ويحب أن يأخذ أكثر من أن يعطي. 
• الاستعداد لبذل أقصى الجهد وعدم الاكتفاء بأمور متواضعة. 
• التفكير الإيجابي:  حسب الكاتب فإن أفضل تعريف له هو أن يشعر الشخص بأنه بأفضل حال حتى و إن كان يمر بأسوأ الأحوال. 
• الحماس: الحماس شعور ظاهري يعبر عن شعور داخلي مستمد من الروح الموجودة بداخلنا، وهو طريقة حياة و ليس شيئا تظهره لإثارة إعجاب الآخرين بالصوت المرتفع أو الشعارات المؤثرة، و هو من المواقف المعدية فالشخص المتحمس لا بد و أن ينقل حماسه لمن حوله. 
• العطاء: بالنسبة للكاتب الأخذ و العطاء موقفان متجاوران لا ينفصلان، فلا بد أن نعطي أولا لنأخذ و الذي يعطي بسخاء يعطى بسخاء.

و يحذر زيغلر مما نغذي به عقولنا من أفكار و اعتقادات سلبية، فالمدخلات السلبية تكبل الإنسان و تعيق تقدمه إلى الأمام نحو تحقيق أهدافه في الحياة، وتؤثر على مواقفه، كما يحثنا على  الحفاظ على متعة التعلم عن طريق السعي الدائم وراء الأفكار الجديدة و البناءة التي تساعدنا على النمو و التطور. كما يؤكد على أهمية ردود أفعالنا التي ما هي في الحقيقة إلا تعبير عن مواقفنا الذهنية، فردود الأفعال لها تأثير خطير على من حولنا، فعندما تكون ردود أفعالنا سلبية فإنها تصبح معدية، حيث تتسبب في سلسلة من النتائج السلبية، لهذا السبب علينا أن نتعلم كيف نضبط ردود أفعالنا عندما نغضب، أو نتألم، أو نحزن، وعندما نقع علينا أن نتعلم كيف ننهض، و عندما نفشل أو نهزم علينا أن نتعلم من التجربة و نستفيد منها.

حماية الموقف الذهني الإيجابي

في هذه الفقرة يقترح المؤلف بعض الإجراءات التي من شأنها مساعدتنا على الحفاظ على موقف ذهني إيجابي لكن قبل ذلك يوضح بطريقة بسيطة كيفية عمل العقل، فشبه عقل الإنسان ببنك هو الوحيد الذي يستطيع أن يودع فيه، كما أنه الوحيد المخول له السحب منه و ذلك عبر صرافين: 

• صراف إيجابي: عندما تمر بموقف ما يحتاج إلى تفكير و تدبير، فإنه يذكرك بمدى حكمتك، و قوتك و نجاحك، و يمنحك الدعم لمواجهته بنجاح. 

• صراف سلبي: عندما تمر بنفس الموقف، فإنه يذكرك بفشلك و بؤسك و مخاوفك و يدفعك إلى ردود أفعال غير مناسبة.

والسحب دائما ما يتم من آخر وديعة أودعتها، فإن كان ما أودعته مؤخرا أفكارا إيجابية فإنك و لا محالة ستستخدم الصراف الإيجابي، و العكس صحيح، فعندما تكون آخر ودائعك سلبية فإنك ستستعمل الصراف السلبي. وانطلاقا من هذه النظرة إلى العقل، يطرح المؤلف بعض الإجراءات التي من شأنها أن تجعل ودائعنا إيجابية و بالتالي المحافظة على مواقفنا الذهنية، و إليك هذه الإجراءات باختصار: 

• اجعل الطريقة التي تنهض بها من الفراش عند الصباح مليئة بالسعادة و الحماس. 
• غير بعض معاني المفردات و الرموز التي نستعملها في حياتنا اليومية، من سلبية إلى إيجابية: فمثلا جرس المنبه يمكن أن نسميه جرس الفرص، و إشارات الوقوف نطلق عليها إشارات الانطلاق، و الحمى نسميها الدفء و هكذا، لتعطينا إيحاءات إيجابية تساعدنا على الاسترخاء و الهدوء و المزيد من الحماس الداخلي.
• اجعل الرغبة في النجاح دائمة الحضور في ذهنك عبر : أولا تحديد وجهتك، وثانيا القيام ببعض التعديلات إذا ما واجهتك بعض العقبات و التي من شأنها أن تحدث فارقا جيدا.
• غذ عقلك عبر حضور الندوات، و مطالعة الكتب الجيدة، و الإنصات إلى التسجيلات المحفزة، لأن الناجحين يقومون بتغذية عقولهم باستمرار بشكل متعمد و بوعي بأفكار إيجابية و محفزة.
• أوقف العادات السيئة و اكتسب العادات الجيدة: و هنا يذكر زيغلر أن العادات الخبيثة تكتسب بسرعة و إيقافها يحتاج وقتا أكبر، لهذا فمن الأفضل أن نتجنبها،  أما الجيدة فتحتاج إلى وقت أكبر و جهد أصعب لاكتسابها و لكن عندما تكتسب فإنها تصبح سهلة وممتعة.

الخطوة الخامسة: العمل

أكثر فلسفات العالم عملية و جمالا و قابلية للتنفيذ لن تفلح مالم تقم أنت ببعض العمل من جانبك

يؤكد زيغلر على أهمية و قيمة العمل للإنسان، و أنه بمثابة ملح الطعام بالنسبة لحياته، فمن دونه تكون الحياة بدون طعم؛ لكنه يشترط أن يحب الإنسان العمل الذي يقوم به إذا أراد أن يتمتع بثماره و أن يؤثر في حياته تأثيرا كبيرا. و يشير المؤلف إلى أن الناجحين أناس لا يدفعون ثمنا ما من أجل نجاحهم لأنهم ببساطة أشخاص يستمتعون بما يفعلون، و موقفهم الذهني هذا يحول المعاناة إلى متعة.

يؤكد زيغلر على أن الشخص الذي يريد التميز أو النجاح في عمله عليه أن يكون واعيا بأنه سيكون عليه بذل مجهود أكبر من الذين لا يريدون سوى تلقي أجرهم الشهري. و يحذر زيغلر في هذا الخصوص من بعض الأمور : 

• مساعدة الناس على التواكل: حيث يحث على توجيه الناس للعمل و حثهم على بذل الجهد عوض مساعدتهم ماديا لقضاء حوائجهم، لأن هذا من شأنه أن يحولهم إلى أشخاص غير مستقلين مرتبطين بالآخرين ارتباطا سلبيا، يسلب منهم كرامتهم و استعدادهم للعمل. 

• الفراغ: لأن الفراغ يؤدي إلى الكثير من المشكلات منها الإحباط، و الانهيار العصبي، و التفكك الأسري، و اكتساب العادات السيئة. 

• التساهل والتهاون في العمل: فبالنسبة له الجهد و الأجر يجب أن يكونا متناسبين، لأن التهاون و التساهل في هذا يؤدي إلى العديد من المشكلات منها التأثير على الوضع الاقتصادي في البلاد من خلال الفشل في المنافسة بسبب المنتوج غير المتقن، و هذا بدوره سيؤثر على العمال أنفسهم، و نشر فكر الركاكة و عدم تحمل المسؤولية و التواكلية. 

• اشتراط ظروف مثالية من أجل العمل بجد: حيث ينصح المؤلف أن نبذل قصارى جهدنا في العمل، و أن نحبه و أن لا نتعجل التطور و النمو، و أن يكون لدينا وعي بأن العمل المثالي غير موجود، لكن موقفنا نحو عملنا هو ما يجعله كذلك

و في مجال العمل، يحث الكاتب على بعض القيم الضرورية للنجاح و هي الصبر، و الإصرار و بذل الجهد، و عدم الخوف من الفشل، وعدم الكف عن المحاولة عند الفشل. كما يرى أنه لا يوجد شخص كسول إنما يوجد شخص ينقصه الحافز و الإلهام، و لهذا من المهم أن نهتم بالتحفيز الذاتي و كذا تحفيز الآخرين.

والرسالة التي يريد زيغلر أن يوصلها إلى القارئ بوضوح و اختصار في هذه الفقرة هي كالتالي:

أيا كان ما تفعله، عليك أن تعمل على القيام به من خلال موقف ذهني سليم و عادات طيبة، و لكن قبل كل شيء آخر، عليك أن تثابر عليه بعزم لا بلين و بإصرار من لا يعرف الاستسلام.

الخطوة السادسة: الرغبة

الرغبة بالنسبة لزيغلر هي تلك الإضافة البسيطة على مكونات النجاح التي تؤدي إلى الفارق الكبير و بالتالي الإنجازات الهائلة، إنها تلك الدرجة الإضافية الصغيرة التي تحول الماء إلى البخار.

إن الرغبة تمكن الإنسان من توظيف مواهبه و قدراته أحسن توظيف من أجل تحقيق أهدافه في الحياة و التميز. فالإنسان الذي لديه رغبة جارفة هو إنسان يندفع إلى العمل و بذل الجهد دون ملل و لا كلل، و عندما يفعل ذلك فإنه يحقق ما يريد لا محالة لأن لا شيء يضعف من عزيمته،  فرغبته تتفوق على كل العقبات. و حتى إذا لم يتم تحقيق الهدف، فإن الشخص يشعر بالرضى على نفسه لأنه تصرف حسب رغبته و بذل الجهد في سبيل تحقيق مراده، فيكفيه هذا الرضى عن نفسه و عن أدائه.

ويذكر المؤلف إحدى حسنات الرغبة الجارفة وهو ما أسماه بالجهل الذكي، و هو عدم معرفة ما لا تستطيع أن تقوم به، فكثيرون هم من قاموا بأعمال شبه مستحيلة فقط لأن رغبتهم كانت كبيرة، بحيث أعمت عيونهم عن رؤية ما لا يستطيعون القيام به فعلا، فأبدعوا في التفكير و إطلاق الخيال و حققوا النجاح و التميز.  و لتعزيز فكرته ذكر كثيرا من القصص التي حقق أصحابها إنجازات كبيرة بسبب رغبتهم الجارفة التي جعلتهم يتجاهلون كل ما هو صعب أو شبه مستحيل، و أكثر قصة أثرت في شخصيا ونالت إعجابي هي قصة ديفيد الذي ولد و هو مصاب بشلل تشنجي، حيث أخبر الأطباء والديه أنه سيقضي عمره على هذا الحال، لأنه من الناحية العلاجية لا يوجد الكثير ليفعلوه. غير أن تجاهل أسرته لكلام الأطباء و رغبتهم في مساعدة ابنهم، و عملهم الدؤوب، و إصرارهم الذي لا حد له، و صبرهم على كل العقبات أعطى نتيجة هائلة، حيث أن ديفيد عندما أصبح في الأربعين من عمره كان قد أصبح إنسانا يعيش حياة مليئة بالإنجاز و الحركة و العطاء على جميع الأصعدة و أسس عائلة و عاش حياة طبيعية ربما أفضل من أقرانه الذين لم يعانوا من أي مشكلة عند ولادتهم.

وفي هذه الفقرة أيضا يتحدث الكاتب عن أمريكا بفخر و اعتزاز، و يقارنها ببلدان أخرى ككوبا و الصين، و يذكر مشاكل عديدة يعاني منها الشباب الأمريكي و المجتمع الأمريكي الرأسمالي بصفة عامة و الذي من شأنه أن يؤثر سلبيا في مستقبل أمريكا الجميلة حسب زعمه، كما أنه أيضا يعدد مزايا الحياة الأمريكية و النظام الاقتصادي الحر الذي حسب رأيه يقدم فرصا كثيرة للنجاح و النمو. بالنسبة لي شخصيا لم أهتم كثيرا بتلخيص هذه الفقرة لأن هدفي من الكتاب هو الاستفادة من كل ما هو متعلق بالتنمية الذاتية و الخطوات الستة للنجاح حسب المؤلف، و من يريد أن يطلع على آراء الكاتب في هذا المجال عليه الرجوع إلى الفقرة الأخيرة من الكتاب.

Rachida KHTIRA Software engineer at the Moroccan Ministry of Finance. Interests: Reading, travel and social activities.