Wednesday, June 26, 2013

Le vieil homme et la mer - Auteur


Ernest Miller Hemingway, né le 21 juillet 1899 à Oak Park dans l'Illinois aux États-Unis et mort le 2 juillet 1961 à Ketchum (Idaho), est un écrivain, journaliste et correspondant de guerre américain. Il est le fils de Clarence Hemingway, médecin, et de Grace Hall, une musicienne dont le père était un grossiste en coutellerie très aisé.

À partir de 1913, Ernest étudie à la High School d’Oak Park. Il découvre Shakespeare, Dickens, Stevenson, et participe activement à la vie sportive et culturelle de son école. Après avoir obtenu son diplôme en 1917, Hemingway renonce à suivre des études supérieures pour devenir journaliste au Kansas City Star, sous l’influence bienveillante de son oncle paternel, Alfred Tyler Hemingway.
 
Lors de l’entrée en guerre des États-Unis le 6 avril 1917, l'incorporation d'Hemingway est refusée une première fois à cause d’un œil défaillant. En avril 1918, il parvient cependant à incorporer la Croix-Rouge italienne. En novembre 1921, il s’était engagé comme correspondant étranger du Toronto Star, il déménage à Paris, où il habite, avec sa femme Hadley. Ensuite, il prit part comme journaliste à la guerre d'Espagne, aux côtés des républicains. Il fut présent le jour du débarquement en Normandie et celui de la libération de Paris après la Seconde Guerre mondiale.

Peu de temps après la publication de « Le Vieil Homme et la Mer » en 1952, qui lui valut le prix Pulitzer en 1953, Hemingway participa à un safari en Afrique, où il faillit être tué dans un accident d'avion qui le laissa couvert de douleur et en mauvaise santé pendant une grande partie du reste de sa vie. Hemingway avait habité à Key West, en Floride et à Cuba pendant les années 1930 et 1940, mais, en 1959, il quitta Cuba pour Ketchum, dans l'Idaho, où il se suicida au cours de l'été 1961.

Le dossier médical d'Hemingway, rendu accessible en 1991, montra qu'il souffrait d'hémochromatose (diagnostiquée en 1961), une maladie génétique qui provoque de sévères dommages physiques et mentaux. Cette maladie pourrait expliquer les nombreux suicides dans la famille Hemingway (son père, son frère, sa sœur et sa petite fille Margaux Hemingway).

Œuvres
Romans
1926 : Torrents de printemps
1926 : Le soleil se lève aussi
1929 : L'Adieu aux armes
1937 : En avoir ou pas
1940 : Pour qui sonne le glas
1950 : Au-delà du fleuve et sous les arbres
1952 : Le Vieil Homme et la Mer, trad. Jean Dutourd, Gallimard, 1952, coll. Livre de Poche N° 946, 1963

Nouvelles
1923 : Trois histoires et dix poèmes
1925 : De nos jours
1927 : Hommes sans femmes
1928 : 50 0000 Dollars
1933 : Le vainqueur ne gagne rien
1938 : La Cinquième colonne et 49 histoires
1961 : Les Neiges du Kilimandjaro et autres histoires
1927 : Dix Indiens
1928 : Cinquante mille dollars
1936 : Les Neiges du Kilimandjaro

Publications posthumes
1964 : Paris est une fête
1970 : Îles à la dérive, roman
1970 : En ligne. Choix d'articles et de dépêches de quarante années
1972 : E.H., apprenti reporter
1972 : Les Aventures de Nick Adams (Nick Adams stories), œuvre posthume, recueil de nouvelles édité par Philip Young, paru chez Gallimard en 1977.
1984 : 88 poèmes
1985 : L'Été dangereux. Chroniques
1989 : Le Jardin d'Éden, roman
1995 : Le Chaud et le Froid. Un poème et sept nouvelles
1999 : La Vérité à la lumière de l'aube, roman

Source
Wikipédia


Rachida KHTIRA

Software Engineer at the Moroccan Ministry of Finance.
Interests: Reading, travel and social activities.


Monday, May 20, 2013

The Lost Symbol - Review

Author: Dan Brown

Edition: Corgi Books

Number of pages: 670 pages


Time and Place

The story takes place in Washington DC over a period of 12 hours.


Main Characters

Robert Langdon: A Harvard symbologist, the protagonist of many Brown’s thrillers.

Peter Solomon: Robert’s friend and mentor, he is a Mason historian and philanthropist, and serves as the head of the Smithsonian Institution.

Katherine Solomon: Peter’s sister, a researcher in a new cutting-edge discipline called Noetic Science. One of the goals of her research is to prove that Human thought can literally transform the physical world.

Mal’akh: Peter’s captor, a massive creature all covered with tattoos. His ultimate purpose in life is to reach the extreme power that allows him to be immortal and above humans. He thinks that unveiling the Ancient Mysteries of Masonry is the key to reach this power.

Inoue Sato: The Director of the CIA’s Office of Security. She shows up unexpectedly at the Capitol Building and takes in hand the search of the Ancient Portal arguing that it’s an issue of national security.

Warren Bellamy: The Architect of the Capitol Building, he helps Robert to run away from the Building.

Colin Galloway: The Dean of the Washington National Cathedral, he helps Robert to decipher the Pyramid and unveil the hidden truth.


Secondary Characters

Zack Solomon: Peter’s son, he died in a prison in Turkey.

Trish Dunne: Katherine’s assistant and a metasystems analyst, she finds a mysterious document about the Masonic Pyramid on the web.

Mark Zoubianis: A Systems Security Specialist and a hacker, Trish asks him to unmask the IP of the encrypted document.

Nola Kaye: A Security analyst in the CIA. Sato relies on her to do research about the history of Masonry in order to find the hidden treasure Mal’akh is looking for.

Rick Parrish: He works in the systems security of the CIA. He detects an illegal access to the CIA internal Database.

Trent Anderson: The Capitol police chief, he helps the CIA in their investigations.

Turner Simkins: A CIA field Agent, he works with Sato to catch Peter’s captor.

Alfonso Nuñez: The security agent of the Capitol Building.

Omar Amirana: A Taxi Driver.


Summary

The story begins when the Harvard Symbologist Robert Langdon is invited unexpectedly by Peter Solomon’s assistant to hold a lecture in the Capitol Building of Washington DC. Since Robert has always considered Peter as a close friend and mentor, he couldn’t decline his invitation even if the lecture is supposed to take place the same day. When he gets to the Building and finds no one, he calls back his friend’s assistant, and at his surprise, Robert finds out that this latter is a lunatic who pretends having kidnapped Peter. The captor asks Robert to help him unlock the Ancient Portal if he wants his friend back.

Few seconds later, his friend’s hand is discovered in the Capitol Rotunda. The hand was covered with 5 different tattoos, and Robert recognizes it as a mystical invitation to receive secret knowledge. The Harvard Professor has then no choice but accepting the invitation and following the captor instructions in order to save his mentor. For an unknown reason, the OS Director takes in hand the case of Peter’s kidnapping, and tries with Robert to find the hidden Portal.

At the same time, the so-called Mal’akh impersonates Peter’s doctor to get in contact with Katherine Solomon in an attempt to steel the result of her scientific research in Noetics.

Deciphering the tattoos in Peter’s hand leads Robert to discover new secrets, strange artifacts and heretofore unseen places, all related to the Mason Doctrine to which belongs his friend Peter. Along the way, Robert has to use his knowledge as a symbologist to decrypt mysterious codes, enigmatic symbols and arcane maps to unveil the truth of the Ancient Portal and to be able to save his friend before midnight.


I like

1. The novel is in my opinion a successful thriller; it is full of suspense, the events and the end are unexpectable, and along my reading, I was always excited to know the next event.

2. The story is well written, the events are coherent, and the author blends fiction and reality in a wonderful and a professional way.

3. The novel is rich of information from different fields, such as, theology, history, computer science, medicine, arts… and what is awesome is that the author could combine all this information to build one single story.


I don’t like
1.

The author says:
To this day, the noble descendants of the Adepts soldiered on, grasping blindly for the Light, trying to recapture the lost power of their past, trying to keep the darkness at bay. They were the priests and priestesses of the churches, temples, and shrines of all the religions on earth.

Then, he says:
As promised, the Lost Word was indeed written in an ancient language and bore mystical power in every philosophy, religion, and science ever known to man. Alchemy, astrology, Kabbalah, Christianity, Buddhism, Rosicrucianism, Freemasonry, astronomy, physics, Noetics...

The author talks about a lost knowledge or power that was hidden by the adepts of all religions. However, Islam is not concerned by this statement, there is nothing hidden in Islam, or at least nothing is hidden, on purpose, for fear of misusing it by some ignorant people.

On one hand, the Holy Quran is the reference of Muslims, and the constitution from where they extract their doctrine and law, that’s why Allah made it crystal clear and easy-to-understand. It’s only a matter of research and study; the more you learn the Quran the more you understand it.

On the other hand, even if some verses have been recently explained after the technology has made progress, the only thing we deduct from these new explanations is that the Quran is truly sent by Allah, the Creator of the Universe, and the one who knows all its heretofore unknown secrets.

In short, there is no knowledge hidden by the Ancients from the unworthy people, because In Islam, all people seeking the truth deserve to know it; The first word sent by Allah to his prophet was “Read”, which is an invitation to all Believers to always keep looking for Knowledge and Truth.

Consequently, I think the author sometimes falls into some generalizations without taking his time to check their validity.

2.

The author says:
Every culture on earth had its own sacred book - its own Word - each one different and yet each one the same. For Christians, the Word was the Bible, for Muslims the Koran, for Jews the Torah, for Hindus the Vedas, and on and on it went.

Then, he says:
For America’s Masonic forefathers, the Word had been the Bible. And yet few people in history have understood its true message.

And he says also:
Masons were also Jews, Muslims, Buddhists, Hindus, and those who had no name for their God.

What I can’t understand is how a Muslim can be a Mason?! It has no sense. The reference of a Muslim is the Quran and the reference of a Mason is the Bible, and the two books are based on completely different doctrines, so it’s obviously contradictory to be a Muslim and a Mason at the same time.

The notion of a Universal Religion doesn’t make sense to me; either you are a Muslim, then you believe in one God “Allah”, or you are Christian and you believe in the Father, the Son and the Holy Spirit. You can’t be both at the same time!!

3.

The author says:
This treasured book, like all Masonic Bibles, contained the Old Testament, the New Testament, and a treasure trove of Masonic philosophical writings.
Then, he says:
The ‘dark sayings’ in the Bible are the whispers of the ancients, quietly sharing with us all of their secret wisdom.

The author states here that the Masonic Bible is written by Humans. Why does anybody have to believe in a Doctrine written by human beings, when there is a religion sent by the Creator, the All-mighty and the All-wise? It sounds unreasonable to me.

4.

The author says:
We’ve lost the Word, and yet its true meaning is still within reach, right before our eyes. It exists in all the enduring texts, from the Bible to the Bhagavad Gita to the Koran and beyond.
All of these texts are revered upon the altars of Freemasonry because Masons understand what the world seems to have forgotten . . . that each of these texts, in its own way, is quietly whispering the exact same message.” Peter’s voice welled with emotion. “ ‘Know ye not that ye are gods?’”

Then, he says:
Peter lowered his voice to a whisper. “The Buddha said, ‘You are God yourself.’ Jesus taught that ‘the kingdom of God is within you’ and even promised us, ‘The works I do, you can do . .. and greater.’ Even the first antipope - Hippolytus of Rome - quoted the same message, first uttered by the gnostic teacher Monoimus: ‘Abandon the search for God . . . instead, take yourself as the starting place.’ ”

The author states that all the sacred books (including the Quran) say that humans are gods. However, the proofs he gives are only from Buddhism and Christianity, what is his proof from Islam? I dare him to find a verse in the Quran that says that! Again, the author falls into the trap of generalization.

5.

The author says:
Pretty good recall for a Bible skeptic. By the way, have you ever seen an actual human brain? It’s built in two parts - an outer part called the dura mater and an inner part called the pia mater. These two parts are separated by the arachnoid - a veil of weblike tissue.”... “There’s a reason they call this your temple, Robert.”

Then, he says:
“Exactly. The substance was said to heal the sick, provide everlasting life, and, strangely, cause no waste in those who consumed it.” Katherine paused, as if waiting for him to understand. “Robert?” she prodded. “A kind of nourishment that fell from heaven?” She tapped her temple. “Magically heals the body? Creates no waste? Don’t you see? These are code words, Robert! Temple is code for ‘body.’ Heaven is code for ‘mind.’ Jacob’s ladder is your spine. And manna is this rare brain secretion. When you see these code words in Scripture, pay attention. They are often markers for a more profound meaning concealed beneath the surface.”

I don’t know how a sacred book can be interpreted that plainly?! And why would it be encrypted? I think a sacred book must be clear and apparent and its interpretation must be well-founded and justified for fear of distorting its meaning.

6.

The author says:
We see ourselves as helpless sheep buffeted around by the God who made us. We kneel like frightened children, begging for help, for forgiveness, for good luck. But once we realize that we are truly created in the Creator’s image, we will start to understand that we, too, must be Creators. When we understand this fact, the doors will burst wide open for human potential.

What is this supposed to mean? That we are so powerful that we don’t need God? 
God gave us some power, yes, but this is nothing compared to the All-mighty’s power. We are still dependent to God, we still need his help and his forgiveness and we still have to kneel like frightened children because our destiny is in his hands.

7.

The author says:
“Yes, exactly! If thoughts affect the world, then we must be very careful how we think. Destructive thoughts have influence, too, and we all know it’s far easier to destroy than it is to create.”

The idea itself is correct; thoughts can affect people and the whole world both in positive and negative ways. But in this context, the idea is not accurate, because the author means a physical impact, a transformation of the physical world, which is not scientifically proven. They may be some phenomena here and there, but they are exceptions and don’t prove that Humans have an unlimited power that allows them to be independent from God.
 
8.

The author says:
We are builders, he thought. We are creators.
Since the beginning of time, man had sensed there was something special about himself... something more. He had longed for powers he did not possess. He had dreamed of flying, of healing, and of transforming his world in every way imaginable.

It’s true that Human beings are today capable of flying, healing people through medicine, setting up high buildings, and communicating with each other despite the long distance separating them. But let’s not forget that all this is possible thanks to our Minds, which are a gift from God. This gift, though powerful and sophisticated, is still limited. One obvious proof is that we can create neither human beings nor animals, nor anything that has a soul. Only God can do that.


Evaluation

From a literary standpoint, I genuinely liked the novel, it is a real success. But I if we talk about thoughts, I disagree with almost all the theological conclusions the author has made. So I rate the book 3/5.

Amal.

Saturday, May 11, 2013

The Lost Symbol - Author

Dan Brown (born June 22, 1964) is an American author of thriller fiction, best known for the 2003 bestselling novel, The Da Vinci Code.


Brown's novels are treasure hunts set in a 24-hour period, and feature the recurring themes of cryptography, keys, symbols, codes, and conspiracy theories.

His books have been translated into 52 languages, and as of 2012, sold over 200 million copies. Two of them, The Da Vinci Code and Angels & Demons, have been adapted into films.


Early life and Education

Dan Brown was born and raised in Exeter, New Hampshire, USA, the eldest of three children. His father, Richard G. Brown, was a teacher of mathematics and his mother was a church organist. Both of Brown's parents are also singers and musicians, having served as church choir masters.

In his childhood, the young Brown grew up on the campus of Phillips Exeter Academy, where he developed a fascination with the paradoxical interplay between science and religion, and he was surrounded by codes and ciphers from the mathematics, music and languages in which his parents worked. 

After graduating from Phillips Exeter, Brown attended Amherst College, where he was a member of Psi Upsilon fraternity. He played squash, sang in the Amherst Glee Club, and was a writing student of visiting novelist Alan Lelchuk. 

Brown spent the 1985 school year abroad in Seville, Spain, where he was enrolled in an art history course at the University of Seville. He graduated from Amherst in 1986.


Songwriter and pop singer

After graduating from Amherst, Brown dabbled with a musical career, creating effects with a synthesizer, and self-producing a children's cassette entitled SynthAnimals, which sold a few hundred copies.

He then formed his own record company called Dalliance, and between 1990 and 1994, he self-published many CDs.

He also joined the National Academy of Songwriters, and participated in many of its events. It was there where he met his wife Blythe Newton who was the Academy's Director of Artist Development.

In 1993, they moved together to his home town in New Hampshire, where Brown became an English teacher at his alma mater Phillips Exeter, and gave Spanish classes at Lincoln Akerman School.


Writing Career

Sources

Amal.

Monday, April 29, 2013

عقل جديد كامل ـ الملخص


المؤلف: دانيال إتش بينك

عدد الصفحات:  275

الترجمة من الإنجليزية إلى العربية: مكتبة جرير

الطبعة الأولى: 2010

الملخص
كانت العقود القليلة الماضية ملكا لأشخاص من نوع معين، ذوي عقول من نوع معين: مبرمجي الكمبيوتر القادرين على كتابة البرامج بسرعة و تلقائية، و المحامين القادرين على صياغة العقود بدقة ومهارة، وحملة ماجستير إدارة الأعمال القادرين على معالجة الأرقام بحرفية وبراعة. ولكن مفاتيح العالم في الطريق ليمتلكها أشخاص آخرون. فالمستقبل سيكون ملكا لأشخاص من نوع مختلف تماما، ذوي عقول من نوع مختلف تماما أيضا: المبدعين، والقادرين على التعاطف، ومكتشفي الأنماط، و صانعي المعنى. إن هؤلاء الناس – الفنانين، و المخترعين، و المصممين، و القصاصين و الرواة، و مقدمي الرعاية، و المواسين و المشجعين، و من يفكرون في الصورة العامة للأمور، سوف يحصدون الآن أكبر المكاسب في المجتمع و يتشاركون أروع مباهجه.

بهذه الفقرة المثيرة للفضول، يبتدئ المؤلف كتابه ليطرح فكرة جديدة من نوعها. حيث يؤكد على أن المهن التي حظيت بالاهتمام و الشهرة في عقود سابقة، والتي كانت تعتمد على المنطق و التحليل، سيضمر نجمها لتحل محلها مهن أخرى تعنى بالإبداع و التعاطف الإنساني.

الكتاب يتألف من جزئين سماهما الكاتب تباعا: "عصر الإبداع" و "الحواس الست". في الجزء الأول، يحاول المؤلف أن يبرهن على الأسباب التي تجعله يعتقد بأن عصرنا الحالي سيعتمد أساسا على المبدعين، و أناس يبحثون عن الجمال و عن التعاطف أكثر من اعتمادهم على المنطق و التحليل الخاليين من أي معنى أو قيمة إنسانية؛ أما في الجزء الثاني فهو يقدم للقارئ حسب ادعائه مجموعة من القدرات التي عليه أن يتحلى بها في زمن الإبداع إذا أراد أن ينجح و يتميز، وهي ما أطلق عليها الحواس الست.

فيما يلي تلخيص لأهم الأفكار التي وردت في الكتاب، مرتبة حسب الأجزاء و الفقرات.

الجزء الأول:عصر الإبداع

1. بزوغ فجر الجانب الأيمن من المخ
مهما كان مغريا الحديث عن كل من النصفين الكرويين للمخ بمعزل عن الآخر، إلا أنهما في الحقيقة مصممان بحيث يعملان معا بسلاسة ككل واحد متكامل. فالنصف الأيسر يعرف كيف يتعامل مع المنطق، والأيمن يعرف كيف يتعامل مع العالم. اجمع بين الاثنين، وسوف تمتلك آلة تفكير جبارة. أما إذا استخدمت أيا منهما منفردا، فقد تكون النتيجة غريبة أو سخيفة.
في هذه الفقرة، يحاول الكاتب أن يشرح لنا تركيبة المخ وكذا مختلف وظائفه. فالمخ مركب من نصفين كرويين يقوم كل منهما بدور في كل شيء نفعله.  فبعد ثلاثة عقود من الأبحاث توصل الباحثون إلى الحقائق الأربعة التالية:
  • النصف الأيسر من المخ يتحكم في الجانب الأيمن من الجسم، و النصف الأيمن من المخ يتحكم في الجانب الأيسر من الجسم.
  • نصف كرة المخ الأيسر يعالج المعلومات بطريقة تتبعية، و نصف كرة المخ الأيمن يعالج المعلومات معا في وقت واحد.
  • نصف كرة المخ الأيسر متخصص في النص، و نصف كرة المخ الأيمن متخصص في السياق.
  • نصف كرة المخ الأيسر يحلل التفاصيل، و نصف كرة المخ الأيمن يركب الصورة العامة.
والجانبان يعملان معا في تناغم وانسجام. فحسب الباحثين كل الأنشطة التي يقوم بها البشر تستدعي عمل النصفين معا و لكن بنسب متفاوتة حسب نوعية العمل. كما أن الناس يختلفون في نسبة اعتمادهم على النصفين. فبعض الناس يفكرون بشكل منطقي وتتبعي وهم من يميلون للعمل كمهندسين ومحاسبين ومحامين. أما آخرون فيرتاحون للتفكير بشكل شامل وحدسي كالفنانين ومقدمي النصح والرعاية.

2. الوفرة و ٱسيا و الأتمتة

في أمريكا، و في العقود الماضية، كان الآباء يحثون أبناءهم على ولوج كليات الهندسة، والطب، وإدارة الأعمال لأنها كانت تمكنهم من كسب حياة رغيدة. و هؤلاء سماهم  المفكر الإداري الشهير بيتر دراكر العاملون بالمعرفة، الذين يتقاضون أجرا مقابل شهاداتهم و ليس مقابل قوة أو مهارة؛ لكن الكاتب مرة أخرى يعود ليؤكد على أن زمن العاملين بالمعرفة قد ولى لأسباب ثلاثة هي:

الوفرة
يلفت الكاتب انتباه القارئ إلى وفرة و تنوع المنتجات التي يستهلكها الأمريكيون حاليا من لباس، و طعام، و أثاث، و منازل، و سيارات، و التي لم تكن موجودة قبل عدة عقود. كما أن الأسواق التي تسوق لهذه المنتجات لا تحصى و لا تعد، و هي تتنافس فيما بينها لجلب أكبر عدد من المستهلكين بعرض متنوع لمختلف البضائع.

وحسب الكاتب فإن الإنتاج المتنوع و الوافر الذي هدفه تلبية حاجيات الناس، هو من نتائج التفكير الموجه من خلال الجانب الأيسر من المخ، المسئول عن التفكير المنطقي و التحليلي، و بالتالي فهو الموجه لعصر الصناعة و الإنتاج؛ غير أن الكاتب يؤكد أن بيع المنتج حاليا لا يتعلق فقط بكونه يلبي حاجة عند المستهلك؛ بل بسبب الوفرة و التنافسية، فإنه أصبح يتعين أن يكون المنتج جذابا و فريدا و متميزا أيضا.  فإذا كان من المهم وجود مهندس لتطوير منتج ما، فإنه أصبح من الضروري لتسويق هذا المنتج، وجود مصمم مبدع و فنان، و الذي سيعتمد في عمله أكثر على الجانب الأيمن من المخ.

ٱسيا
في السنوات الأخيرة في أمريكا، قامت الكثير من الشركات بفتح فروع لها في دول ٱسيا؛ و ذلك للتقليص من مصاريفها، من خلال توظيف مهندسين و محاسبين و مبرمجين بأجور زهيدة. مما جعلها تقلص من عمالتها داخل أمريكا، و بالتالي ساهمت في تراجع توظيف المهندسين و المبرمجين و المحاسبين الأمريكيين. و يستدل الكاتب على هذا ببعض الأرقام المخيفة، فعلى سبيل المثال، كان من المتوقع أن يتم تصدير واحد من كل أربع وظائف إلى الخارج في عام 2010. و هذا التصدير للوظائف من شأنه أن يغير الحياة المهنية في الدول المتقدمة كأمريكا و اليابان. فالحاجة في سوق العمل ستتجه أساسا إلى وظائف ستعتمد، حسب الكاتب، على النصف الأيمن من المخ و تختلف عن الوظائف  الروتينية التي سيتم تصديرها.

الأتمتة
في هذه الفقرة يتحدث الكاتب عن ظاهرة الأتمتة التي انتشرت بكثافة في أمريكا في مختلف المجالات المهنية. فقد ظهرت عدة مواقع كثيرة على الانترنت تقوم ببيع خدمات في مجال المحاسبة و المحاماة و الاستشارة الطبية و غيرها. و هكذا و عوض أن يتوجه مثلا مواطن أمريكي إلى محامي يتقاضى أجره بالساعة لطلب استشارة قانونية في قضية ما، فإنه يقوم بزيارة موقع من المواقع التي أعدت لهذا السبب و يكون الثمن مقابل الخدمة أو الاستشارة زهيدا جدا بالمقارنة مع شركة محاماة. 

3. الفكر السامي واللمسة السامية

قسم الكاتب المائة و الخمسين سنة الماضية إلى ثلاث مراحل:
  • المرحلة الأولى: مرحلة الثورة الصناعية وكانت تعتمد بالأساس على القوة الجسدية.
  • المرحلة الثانية: مرحلة ثورة المعلومات، التي لعب فيها العاملون بالمعرفة دورا أساسيا، و هؤلاء يعتمدون أكثر على الجانب الأيسر من المخ.
  • المرحلة الثالثة: مرحلة الإبداع، وتبدأ من القرن الواحد و العشرين، وسيقودها أناس يعملون بمخ كامل ويهتمون إلى جانب المنطق و التحليل، بالإبداع و الجمال والمعنى والتعاطف. و هو ما عبر عنه الكاتب بالفكر السامي و اللمسة السامية.
فالفكر السامي حسب الكاتب هو القدرة على خلق الجمال الفني والعاطفي، واكتشاف الأنماط والفرص، والصياغة القصصية المقنعة، وتجميع الأفكار غير المترابطة في الظاهر ومزجها في ابتكار جديد. أما اللمسة السامية فتتضمن القدرة على التعاطف مع الآخرين، وإدراك دقائق التفاعل الإنساني، واكتشاف مصادر البهجة في الذات وإثارتها في الآخرين، وتجاوز الأمور العادية سعيا وراء الغاية والمعنى.

الجزء الثاني: الحواس الست
في هذا الجزء يؤكد الكاتب على ضرورة تكملة عمل الفكر الموجه بالجانب الأيسر من المخ، بإتقان ست قدرات موجهة بالجانب الأيمن، وبالتالي اكتساب عقل جديد كامل  للنجاح و التميز في عصر الإبداع، أطلق عليها المؤلف اسم الحواس الست، وهي تعتمد على مبدأ الفكر السامي و اللمسة السامية، وهي كالتالي:

1. التصميم و ليس فقط الوظيفة 
"يمكن تعريف التصميم في جوهره بأنه النزعة الإنسانية الفطرية لتشكيل وصياغة بيئتنا بطرق غير مسبوقة في الطبيعة، لتلبية احتياجاتنا، وإعطاء معنى لحياتنا" 
جون هيسكت - متخصص في التصميم
حسب الكاتب، يعمل المصمم بعقل كامل، فهو يسعى إلى المنفعة والمغزى، ويضرب بعض الأمثلة على ذلك: فمثلا مصمم طاولة ما يسهر على أن تقف بشكل سوي ومتزن، ويتحمل وزنها وهذا هو المنفعة؛ لكن في نفس الوقت يسعى لأن تكون جذابة، وهذا هو المغزى. فالمصمم يعلم أن المنفعة أصبحت متاحة وسهلة التطبيق بسبب التكنولوجيا، فيحاول جاهدا المنافسة في المغزى.  وبالتالي لم يعد كافيا خلق شيء لأداء وظيفة معينة فقط، بل أصبح من الضروري أن يكون تصميمه جميلا و مؤثرا.

كما أن الكاتب يؤكد على أن وظيفة التصميم ليست بالسطحية التي نظنها، إذ أنه بدأ يؤثر في حياتنا بشكل عميق. و يعطي أمثلة كثيرة في مجالات عديدة، كالصناعة و الطب والبيئة و المطبخ و السيارات والسياسة وغيرها. حيث يقوم التصميم بدور جوهري للغاية.  ففي مجال الطب مثلا، أكدت بعض التجارب التي أجريت على المرضى أن تحسين المنشٱت الصحية تؤثر بشكل كبير على مدى استجابة المرضى للعلاج. كما أن التصميم أصبح ممارسا من قبل الجميع تقريبا ويؤثر في جودة أعماله: و يعطي الكاتب مثلا على هذا وهي خطوط الكتابة في الكمبيوتر التي نقوم باختيارها عند الكتابة في الوورد.

2. القصة وليس الحجة فقط 
" البشر ليسوا مهيئين لفهم المنطق، وإنما لفهم القصص" 
روجر سي شانك - عالم معرفي
 
هناك اعتقاد سائد بأن الحقائق منورة والقصص مسلية؛ غير أنه حسب الكاتب القصة المسلية هي مفتاحنا لإظهار هذه الحقائق: فالبشر منذ القدم اعتمدوا على سرد القصص للتعبير عن حياتهم، و هذا يمكن لمسه في الرسوم على جدران المعابد و الكهوف و في المؤلفات. فالبشر مؤهل أكثر لاستيعاب القصص على المنطق. أما في عصرنا الحالي حيث الحقائق متاحة بنقرة واحدة على الكمبيوتر، تكمن أهمية القصة في إعادة صياغتها في قالب مسل و سهل الاستيعاب من طرف الجميع.  وأصبحت القصة على غرار التصميم تؤثر في مجال الأعمال و الطب و كذلك حياتنا الشخصية. حيث بدأ الكثير من مدراء الأعمال يتعلمون فن سرد القصص للتأثير على موظفيهم وزبنائهم. كما أصبحت كليات الطب تعلم تلامذتها فن الإصغاء إلى قصص مرضاهم و تحليلها و إعادة صياغتها، لفهمها بشكل أعمق، مما سيعينهم على فهم الحالة الصحية التي هم في صدد معالجتها.

كما أنه في عصر كثرت فيه المعلومات و الآراء و الجدال، لم يعد كافيا أن تناقش أو تقنع بالحجة فقط؛ بل من الضروري أن تتقن فن الرواية لسرد الوقائع وشد الانتباه والإقناع.

3. السيمفونية و ليس التركيز فحسب 
"الشخص الذي اخترع العجلة كان مغفلا، أما الذي اخترع الثلاث عجلات فكان عبقريا" 
سيد سيزر
يعرف الكاتب هذه الحاسة بكونها القدرة على تجميع الأجزاء وليس تحليلها، وعلى رؤية العلاقات بين المجالات الغير المرتبطة ظاهريا؛ وعلى اكتشاف أنماط عامة بدلا من تقديم حلول خاصة؛ و على ابتكار شيء جديد بتجميع عناصر لم يعتقد أحد بإمكانية اجتماعها.  و يقترح الكاتب لاكتساب هذه الحاسة تعلم الرسم على طريقة "الرسم على الجانب الأيمن من المخ" و هي طريقة تمكنك من رسم الوجوه بالتركيز على العلاقات الموجودة بين ملامح الوجه والمساحات بينها و النور والظل والزوايا. 

فكما في الرسم، من يأملون بالنجاح والتميز في عصر الإبداع لابد لهم من فهم الصلات بين المجالات المختلفة والمنفصلة في الظاهر؛ وعليهم معرفة كيفية ربط العناصر الغير متصلة ظاهريا لخلق شيء جديد. و يعلن أن القادرين على النجاح حاليا هم ثلاثة أنماط:
  • عابرو الحدود: وهم أشخاص لديهم خبرة في مجالات كثيرة ومتنوعة، و يجيدون عدة لغات، ويجدون المتعة والبهجة في التنوع الثري للتجربة البشرية.
  • المخترعون: وهم أشخاص يبتكرون أشياءا لم تكن معروفة و تصبح ضرورية و منتشرة رغم أنه لم تكن هناك حاجة إليها من قبل، و كل هذا من مجموعة أشياء كانت موجودة فعلا، يتم تجميعها و تقديمها لغاية معينة. ويعطي مثلا على ذلك زبدة الفول السوداني مع الشوكولاتة، التي أصبحت مشهورة في أمريكا والتي ليست سوى مزج بن زبدتين كانتا من أكثر المنتجات انتشارا أيضا و قس على ذلك.
  • صانعو المجاز: المجاز هو فهم شيء من خلال شيء آخر. و في حين أن هناك من يرى أن المجاز هو نوع من الزينة اللفظية فإن الكاتب يعتقد أن المجاز مثله مثل القصة والتصميم، يستطيع أن يعبر عن حجة منطقية من خلال مجموعة من الرموز المؤثرة.

4. التعاطف و ليس المنطق فقط 
"القيادة تقوم على التعاطف، على امتلاك القدرة على الترابط و التواصل مع الناس بهدف تشجيعهم و تقويتهم في الحياة"
أوبرا وينفري
يقدم الكاتب التعاطف على أنه القدرة على تخيل نفسك في موقف شخص آخر، والإحساس بمشاعره. وحسب الكاتب يختلف التعاطف عن العطف؛ فالعطف هو الشعور بالأسف على الأخر بسبب موقف معين؛ غير أن التعاطف هو أكثر من ذلك فهو رؤية الموقف بعيونه والإحساس به بقلبه هو، وليس بقلبك فقط.

ويعتبرالكاتب التعاطف ذا أهمية كبيرة في حياتنا؛ فهو يساعدنا على فهم الجوانب الأخرى من أي موضوع و عدم الاكتفاء بوجهة نظرنا، و يعيننا على كبت غيظنا في بعض المواقف و مواساة الأشخاص بحكمة ولباقة في محنهم؛ كما يبني الوعي بالذات ويساعد على العمل ضمن فريق و تربية الأبناء و الرقي بأخلاقنا.

كما أن الكاتب يؤكد أنه إذا كان التفكير المنطقي و التحليلي من ميزات البشر، فإن الذي سيميز شخصا عن آخر في عصر الإبداع هو قدرته على فهم الدوافع المحركة للبشر وتكوين العلاقات و الاهتمام بالآخرين. ويعطي أمثلة كثيرة على أهمية الدور الذي ستلعبه هذه القدرة في عدة مجالات منها السياسة والطب والرعاية وغيرها.

5. اللعب و ليس فقط الجدية 
"من النادر أن ينجح الإنسان فيما يفعله إذا لم يجد متعة فيه"  
شركة ساوتويست ٱيرلينز الأمريكية
يرى الكاتب أن الجدية مطلوبة في العمل و في أوقات كثيرة من حياتنا و مواقف عدة؛ إلا أنه يؤكد على أن الإفراط في الجدية يمكن أن يضر بالصحة النفسية والمهنية للإنسان. و لقد أكدت دراسات عديدة إلى أهمية الضحك و اللعب في حياة الإنسان للتحرر من الضغوطات و لشحن الطاقة اللازمة للعمل والإنتاج. فقد أصبح المزج بين العمل والمرح أكثر شيوعا في العصر الحالي، و يشكل ضرورة أيضا للرفع من الإنتاجية، و بالتالي التنافسية في مجال الأعمال. و يعطي أمثلة على شركات اعتمدت مبدأ المرح في عملها، فحققت نجاحا باهرا بالمقارنة مع مثيلاتها كشركة ساوتويست ٱيرلينز. و يمكن ممارسة المرح حسب الكاتب بثلاث طرق:
  • اللعب: يعلن الكاتب أن الكثير من الأبحاث أظهرت أن ألعاب الفيديو تزيد من قدرة الأشخاص على تمييز التغييرات المحيطة في البيئة التي تحيط بهم، وعلى معالجة معلومات كثيرة في وقت واحد واتخاذ القرار. كما أنها أحيانا تشكل فرصة للتدرب على التفاعل مع مواقف اجتماعية أو مهنية مختلفة.
  • الدعابة: تمثل الفكاهة صورة من أسمى صور الذكاء الإنساني؛ فروح الدعابة في الإدارة مثلا تقلل من العدائية، وتجنب النقد، وتخفف التوتر، وتحسن المعنويات، وتساعد على إيصال الرسائل الصعبة.
  • الابتهاج: يؤكد الكاتب على أهمية الضحك لصحتنا و لحياتنا ككل. فقد أظهرت بعض الدراسات عل أن الضحك يقوي المناعة، ويقلل هرمونات التوتر، وينشط الجهاز القلبي، ويزيد من سرعة القلب، ويضخ دما أكثر للأعضاء الداخلية. و يلفت الكاتب انتباهنا إلى انتشار نوادي الضحك في العالم، و يحكي تجربته الشخصية مع أحد هذه النوادي في الهند بقيادة الطبيب د. كاتاريا.

6. المعنى و ليس التكديس فحسب 
"يملك الناس أشياء يعيشون بها، ولكنهم لا يملكون شيئا يعيشون من أجله، إن لديهم الوسائل، ولكن تنقصهم الغايات"   
روبرت وليام فوجيل
يرى الكاتب أنه منذ بداية القرن الواحد و العشرين، اجتمعت عدة ظروف جعلت الإنسان الذي يعيش في بلدان متقدمة يسعى وراء إيجاد المعنى من الحياة ومن الأشياء. فالرفاهية التي يعيش فيها دفعته إلى التأمل عميقا في نفسه و حياته. كما أن شبح الإرهاب الذي يهدد هذه الدول يجعل الناس يفكرون في الموت باستمرار و بالتالي في معنى لحياتهم. ولقد أظهرت عدة استطلاعات الرأي إلى تزايد نسبة اهتمام الناس بالأمور الروحية والمعنوية في أمريكا. ويستشهد الكاتب على ذلك أيضا بالاحترام الذي أصبحت تتمتع به شخصية الديلي لاما في أمريكا مما يترجم حاجة الأمريكيين للسعادة والسلام الداخلي.

ويؤكد الكاتب على ضرورة التعامل مع مسألة الروحانية والسعادة بجدية كبيرة فهي ليست مسألة يسيرة؛ لأنها تؤثر بشكل أساسي على صحتنا النفسية و الجسدية و الاجتماعية و المهنية.

فعلى الصعيد الروحاني، فكثير من البحوث تبين أن الأشخاص الذين يؤمنون بأن لحياتهم غاية سامية لا يعانون من الأمراض الناتجة عن التوتر، و لديهم مناعة أكبر من غيرهم لمواجهة بعض أنواع الفيروسات الخطرة و السرطانات، كما أن الذين يواظبون على الصلاة وارتياد دور العبادة يعيشون عمرا أطول ممن لا يفعلون. كما أنه في عالم الأعمال، يزداد عدد المشاريع التي تهتم بالجانب الروحاني و منها صناعة الشموع، نوادي اليوغا و التأمل و غيره.

أما بالنسبة للسعادة، فيقدم لنا الكاتب بعض الأسباب التي تجعل السعادة ممكنة و يستدل بنتائج أبحاث العالم النفسي د.سيلجمان؛ فحسب الكاتب وقبل أبحاث د. سيلجمان ، قام علماء النفس بالبحث في كثير من جوانب النفس البشرية لكنهم أهملوا البحث عن ما يحقق لهذه النفس الرضا و السعادة. ولقد توصل د. سيلجمان إلى بعض الاستنتاجات المهمة، فبالنسبة إليه من بين الأسباب التي تحقق السعادة، الانخراط في عمل يحقق الرضا، و تجنب الأحداث و العواطف السلبية، و إنشاء شبكة ثرية من العلاقات الاجتماعية، والزواج، والامتنان، و التسامح و التفاؤل.

و يختم الكاتب هذه الفقرة بمقولة لفيكتور فرانكل، حيث يقول فيها أن الحياة ليست سعيا وراء قطعة الجبن ولكنها كالمتاهة المستديرة حيث الغاية هي الرحلة نفسها.

ملاحظة
في كل مرة يشرح فيها الكاتب حاسة من الحواس السابقة يقترح على قرائه مجموعة من التمارين التي تمكنهم من اكتساب و تنمية هذه الحاسة. و لقد آثرت عدم تلخيصها لأنها تمارين تطبيقية وأسماء كتب ومواقع لا تحتمل التلخيص.
 
Rachida KHTIRA

Software Engineer at the Moroccan Ministry of Finance.
Interests: Reading, travel and social activities.